主持人：欢迎大家收听达州广播“开卷有益”节目携手市巴文化研究院重磅推出的“巴文化开讲啦”之“达州历史名人趣谈”系列访谈节目，本期我们为大家邀请到的嘉宾是达州市巴文化研究院原副院长、巴山文学院院长、从事巴文化研究20多年的龚兢业老师。龚老师为我们开讲的是唐代大诗人元稹。

嘉宾：龚兢业

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”一直萦绕、纠缠于我心灵深处的这两句诗，不知是那个年代、什么情况下开始萦绕、纠缠的。大概从少年时代就开始了吧，可“少年不识愁滋味”，没有咀嚼出它的意味来，只是囫囵吞枣地写进作文、挂在嘴边，卖弄风骚。青春岁月，迷茫蹉跎，有所体悟，终究是一知半解，不得旨意。进入不惑，总被一个“惑”字所困扰，常常“独上高楼，望尽天涯路”，方知“曾经沧海”因了梦忆，梦至渺茫而吟；“除却巫山”缘于思念，思到无涯而生。人生的体验如此入骨入髓，情怀之大悟这般知深知痛，千古风流人物，当有第二？

留下这两句千古绝唱的人，名字叫元稹。“元”，乃浩瀚大漠中之姓氏；“稹”，意绿草树木而繁茂。欲将大漠荒原变为郁郁葱葱之人，却一直灰色而不清、“蒙冤”而不申。说他“薄情”者有之，论他“巴结”者有之，甚至以现代术语，道他“政治”不清、“人品”低下、“道德”可恶者亦有之。以至在撰写元稹纪念馆文字介绍时，有人提出对其人品、政治避而不谈，文字介绍里不说，楹联中牵涉“宦海”、“为官”字眼的不用。这样一位与白居易患难与共、诗文齐名,其诗歌在当时得到上至皇帝下至普通百姓广泛喜爱，形成元和、长庆年间中国大地上全民参与、讽诵元白诗歌达20多年的一道风景线的大诗人，但在其身后,白居易却“一枝独秀”,元稹则成了“明日黄花”,几乎风光不再。

然，我却不信！2007年的冬季，因撰写元稹纪念馆展厅文字，我不得不阅读这位诗人大量的原作，和对他众说纷纭的文章著述。让我倍感欣慰的是，由人民文学出版社第三次印刷、中国社会科学院文学研究所总篡、吴庚舜和董乃斌主编的《中国文学通史系列·唐代文学史》，以洋洋2万余字的篇幅，较为详尽地阐述了元稹大起大落的人生经历、刚正不阿的人格魅力、开拓创新的文学思想、举世公认的文学成就。国家顶级权威研究机构、出版社、研究员（吴庚舜，中国社会科学院文学研究所研究员、院研究生院教授。董乃斌，中国社会科学院研究生院教授、中国唐代文学学会副会长及李商隐研究会会长等。）对元稹2万余字的评说，却自始至终找不出那些“问题”，更无“巴结”、“败坏”之恶论。掩卷而思，我的心中卷起难以平息的波澜。  

“闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。”（元真《遣悲怀》）一位饱经沧桑的罹难诗人从长安古道走来，从历史的烟云中走来。他的身影在我的脑海里渐渐清晰，渐渐高大。

一、人生历程：宦海一生苦

“文如其人”、“言为心声”乃金石玉声，至理名言。了解一个诗人，如不从研究其人生轨迹、心灵历程着手，再好的评说，也只能是臆想。认识元稹这样一个大诗人也一样。

鲜卑后裔：大唐安史之乱（755-763）后16年，既779年的春天，元稹出生于依旧山河破碎、百废待兴之际。他字微之，别字威明，行九，世称元九。祖籍洛阳（今属河南），六世祖元岩迁居长安（今西安）。元氏是北方鲜卑族拓跋部后裔，北魏时为赫赫皇族，周、隋两代显贵辈出。入唐后，家族经安史之乱而衰微。祖父元悱，仅官至县丞。父亲元宽尚武多才，却长期沉沦不遇，贞元二年，即在元稹8岁时，父卒。父亲家富藏书，著有书稿《百叶书要》（已佚）。作为鲜卑族的后人，元稹血液之中积淀着深厚的朔漠文化渊源。西域的漠北文化与南方礼乐文化是有很大差异的，主要表现为不守礼法、尚武精神及女权的高扬，影响至人的心理、行为上则体现为观念的开放。贞观以来，一直有崇文抑武的趋势，胡姓大族不得不要经历一个汉化的转变过程。这样强行的文化融合，就会造成一种民族文化心理的多重性——既天生渴望奔放、热烈，又不得不通过严守礼法规范从而进入仕途，元稹亦是如此。

勤奋治学：元稹生于乱世，丧父后，家境更是清贫。母亲携元稹兄弟四人迁徙凤翔，寄靠亲戚而住。凤翔是唐代都城长安的西北屏障，有重兵把守，社会一时比较安定，元稹在这里度过了他的童年。母亲郑氏贤能知书，善于持家，白居易曾大加称赞：“今夫人女美如此，妇德又如此，母仪又如此，三者具美，可谓冠古今矣”。元稹自己也在《同州刺史谢上表》中曰：“臣八岁丧父，家贫无业，母兄乞丐以供资养，衣不布体，食不充肠。幼学之年，不蒙师训，因感邻里儿稚，有父兄为开学校，涕咽发愤，愿知诗书。慈母哀臣，亲为教授。”可见元母不仅持家有道，还亲授元稹诗书，担任起教育子女的重任。元稹自小勤奋好学，不仅直接受教于母亲，还常常从邻人家里借书，然后徒步去姐夫陆翰家求教。表兄胡灵之又教他诗歌格律和骑马射箭。9岁时，元稹作诗成熟，惊叹于长辈。因成长于民间，他对边塞风云和农村凋敝已有所了解。

德宗贞元八年（792）冬，14岁的元稹回到长安。翌年以明两经擢第。唐代科举名目甚多，而报考最多的科目则为进士和明经两科。不过两科相比也有难易之分，进士科难，“大抵千人得第者百一二”；明经科“倍之，得第者使一二”，故有“三十老明经，五十少进士”之说，而唐代文人也更为看重进士科。元稹为尽快摆脱贫困，获取功名，选择投考的为相对容易的明经科，一战告捷。一个有趣的插曲是，纵使元稹满腹才气，因其明经出身，曾遭到李贺的轻视。当元稹早年想与李贺结交时，没料到会换来一句“明经及第，何事看李贺？”羞愤不已的元稹从此一想到李贺便勾起了不愉快的回忆。孰料世事多变化，鬼才李贺也有栽在元稹手上的时候。当考生李贺遇上考官元稹，不必赘述，自是元稹报了“一话之仇”。及第之初的元稹却一直无官，闲居于长安。但他没有终止勤奋学习。家庭藏书给他提供了博览群书的条件，京城的文化环境和他的广泛兴趣，陶冶了他的文化修养。次年得陈子昂《感遇》诗及杜甫诗数百首悉心读之，始大量作诗。

恋情友情：贞元十五年，21岁的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。此时，正当驻军骚乱，蒲州不宁。元稹借助友人之力保护处于危难之中的远亲。乱定，与其家少女相爱。不久，元稹牵于功名，西归长安应制科试。贞元十九年，他与大他8岁的白居易同登书判拔萃科，并入秘书省任校书郎，从此二人成为生死不渝的好友。这时，元稹二十四岁，风华正茂，才华横溢，被名重当世的太子宾客韦夏卿选为爱婿，蒲州之恋遂成泡影，却成为他终身不忘的美好回忆，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）这两句千古绝唱。

一贬江陵：唐宪宗元和元年(806)四月，元稹和白居易同登才识兼茂明于体用科，元白同及第，元稹授左拾遗，因锋芒毕露，上书直言，九月贬为河南县尉。白居易罢校书郎，亦出为县尉。此时，母亲去世，元稹悲痛不已，在家守孝三年。此后，31岁的元稹被提拔为监察御史。翌年春，奉命出使剑南东川。初登官场，意气风发，一心为民，报效国家，遂大胆劾奏不法官吏。他接手的第一桩案件就是查办泸州监官任敬仲的贪污案，并由此抽丝拨茧，揪出了剑男东川节度使严砺的扰民贪赃案，还平反88家冤事，得到民众的广泛欢迎和崇高赞誉。白居易更是作诗赠他“其心如肺石，动必达穷民，东川八十家，冤愤一言申”。这一举动必定触犯朝中旧官僚阶层及藩镇集团的利益，很快他们就找了机会将元稹外遣，分务东台。东台就是东都洛阳的御史台，用意在于将他排挤闲置。即便遭受到这样的打压，元稹仍然坚持为官之初的原则，秉公执法。正值试图受挫，娴熟聪慧的妻子韦丛病亡，韩愈为其撰写墓志铭。贤妻早亡，难遣致命伤痛，“唯将终夜长开眼，”让元稹写下了感天动地、空前绝后的悼亡诗——《遣悲怀三》。妻亡不久，灾难又接踵而至。元和五年，元稹因弹奏河南尹房式（开国重臣房玄龄之子）不法事，得罪高官，被召回罚俸。途经华州敷水驿便宿于驿馆上厅，恰逢宦官仇士良、刘士元等人在此，也要争住在上厅，这与唐代的相关规定不符。元稹据理力争，却遭到仇士良的漫骂，刘士元更是上前用马鞭抽打元稹，打得他鲜血直流，最终被赶出了上厅。此事罪在宦官，但因恶人先告状，宪宗盲目偏袒，宰相便以元稹轻树威，失宪臣体为由，反贬元稹为江陵府士曹参军。赏罚不公，朝野哗然，众臣不平，白居易亦连上三状申冤，但宪宗一意孤行，贬官诏书下达之日，竟勒令元稹立即起程赴贬所。从此开始了他困顿州郡十余年的贬谪生活。一个优秀诗人、一个秉公执法的中央“干部”，却遭遇这般奇耻大辱，我真的感到一种心疼、心痛还有深深的无奈。历史总是一次又一次地向我们诉说着那些不公的往事，慢慢教会人们什么是现实，什么是权势，什么是小人。在政治上、生活上连遭打击后，可贵的是，元稹以一个优秀诗人的品质和骨气，仍不气馁，对地方官僚强民所难、草菅人命、献谀宦官、贪赃枉法行为数十事进行大胆弹奏，有的得到迅速处理，大大震慑了不法官吏。